大东海 新资讯 2024-11-24 06:37:58 87 0 缶是盛酒、水、食物的瓦制器皿。
东汉·许慎《说文解字》中解释：缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。
释义：缶是瓦制的器皿，用来盛放酒浆，秦人敲击缶用来给歌曲打节拍。
战国以前，秦处西陲，文化低，无音乐教材，喝秦人喝到半醉，敲击着瓦缶，手拍着大腿打拍子呜呜而歌。到战国中后期，秦国引入郑和卫之民乐，古典宫廷韶乐。后来，秦人以“击缶”为耻，忌讳提及此事。
西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》中记载了渑池之会中，秦王强迫赵王鼓瑟，蔺相如反逼秦王击缶。因为秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱，低俗下流，故蔺相如以此反击羞辱，捍卫了赵国尊严。
扩展资料：
含有缶的诗句
1、坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。——先秦·无名氏《宛丘》
释义：敲得瓦缶当当响，舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏，鹭羽饰物戴头上。
缶亦作缻，按《说文解字》解释：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。缶是古代汉族的陶制乐器，在中国古代典籍中，多次提到击缶。 盛酒瓦器：大腹小口，有盖。也有铜制的 [earthen jar with big belly and small mouth]也用于盛流质食物，源自同形陶器。这里的缶是指尊缶，而不是浴缶。古人用缶多是陶质。考古发掘发现，只有较大的少数墓中才有青铜缶。《说文》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之经节，象形。”可见，青铜缶的祖型当是陶缶。缶，瓦器所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。象形。——《说文》盎谓之缶。——《尔雅》 陶制乐器：2008年8月8日晚上8点，一首气势恢弘的“击缶而歌”，带着华夏礼乐的传承，带着炎黄子孙百年的梦想和期盼，奏响了第29届北京奥运会开幕式的序曲。尽管奥运会开幕式上出现的缶造型并非来源于真正的乐器缶（源于曾侯乙铜鉴缶，实为食物器皿），但是我国古代确实存在有缶这样一种陶制的乐器。 如李斯《谏逐客令》有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句。其义为，秦国饮宴时，贵族士大夫们往往在喝到半醉时，以击瓦缶、拍大腿来打拍子而歌。 “缶”字还是汉字中的偏旁部首，代表陶质器皿。汉字的“磬”，也是一种打击乐器。 缶原本是古代一种陶器，类似瓦罐，形状很像一个小缸或钵。是古代盛水或酒的器皿。圆腹，有盖，肩上有环耳；也有方形的。盛行于春秋战国。器身铭文称为“缶”的，有春秋时期的“栾书缶”和安徽寿县、湖北宜城出土的"蔡侯缶"。这种酒器能够成为乐器是由于人们在盛大的宴会中，喝到兴致处便一边敲打着盛满酒的酒器，一边大声吟唱，颇像现代的卡拉OK，所以缶就演化成为土类乐器中的一种，另一种就是埙。我国古人很早就开始给乐器分类，读过《三字经》的人都应该知道“金、石、土、革、丝、竹、匏(páo)、木”，合称八音。说的是制作乐器的材质。按照这个划分，缶、埙是土类乐器。 鎏金铜缶（上海博物馆） 最原始的陶“缶”由于易碎，已经基本看不到完整的了，保存较多的都是青铜“缶”。
缶是一种圆腹小口，用以盛酒浆的瓦器。
缶，读音为fǒu。
古籍释义
说文解字
瓦器。所以盛酒。秦人鼓之以節謌。象形。凡缶之屬皆从缶。方九切。
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